아닌게아니라, 백제 개로왕은 바둑을 지나치게 즐겼다. 21년(475) 거짓 죄를 짓고 온 고구려 중 도림의 바둑 꾐에 빠져 고구려의 침공에 손을 쓰지 못하였고, 결국 목숨까지 빼앗겼다. 이로써 백제는 도읍을 웅진(公州)으로 옮기고 말았다(『삼국사기』 권25 ｢백제 본기｣).

신라도 예외가 아니었으며, 수준이 중국에까지 알려졌다. 효성왕 2년(738) 봄, 당에서 성덕왕의 부음을 듣고 조문사절을 보낼 때, 현종은 좌찬선대부 형숙(邢璹)에게 “…(전략) 신라사람들은 바둑을 잘 둔다니, 이에 능한 병조참군 양계응(楊季膺)을 부사로 데려가라.”한 것이다. 중국에서 바둑으로 이름을 떨친 이도 있었다. 당 희종(僖宗, 874~888)의 바둑 비서였던 박구(朴球)가 그 사람이다. 그가 돌아올 때 장교(張喬)는 전별시(｢송기대조박구귀신라(送碁待詔朴球歸新羅)｣)를 지어 찬양하였다.

고려의 바둑 수준도 뛰어났다. 13세기 중엽 이부원외랑(吏部員外郞) 곽희빈(郭希彬)과 낭장(郎將) 조정통(曺精通)이 원 황제의 부름을 받아 바둑 원정을 간 것이다(『고려사』 권28 세가 충렬왕 즉위년 6월 ｢곽희빈｣).

우리는 중국이나 일본과 다른 17줄의 순장(巡將) 바둑을 두었다. 순장은 조선시대에 궁궐이나 도성 안팎의 야간 경계를 맡아 지휘하던 임시직 군관 이름으로, 순장이 순시하듯 차례대로 큰 곳에 두는 바둑이라는 뜻이다. 이것이 우리 고유의 바둑이라는 주장도 있으나, 중국이나 일본에서도 초기에는 17줄 바둑판을 썼다. 오늘날에도 시킴이나 티베트의 것은 17줄이며, 시킴에서는 흑백 각기 6개를 미리 놓고 둔다. 따라서 기술적인 면에서 보면 우리 수준이 매우 낮았던 셈이다.

순장바둑판 처럼 흑 1에서 백 4까지의 대각선에 이른바, 화점포석(花點布石)을 하는 것은 재래의 중국식 그대로지만, 우리는 이에서 그치지 않고 흑 5이하 17까지 고정시킨 다음, 백부터 자유롭게 두는 방법을 찾았다. 곧, 흑 5부터 백 12까지 순서에 따라 큰 곳을 차지하는 수법에, 흑 13부터 백 16까지 적진을 유린하는 공격 수법을 더 한 것이다. 그러나 먼저 각기 8점씩 모두 16점을 일정한 곳에 놓는 까닭에, 변화가 적고 포석이 고정되어 묘미가 떨어지는 것이 결점이다.

지금은 꽃 모양이 아닌 좁쌀 크기의 흑점을 화점이라 부르지만, 순장 바둑에서는 이름 그대로 큰 꽃무늬를 놓았다. 이것은 백제 의자왕이 일본에 보낸 목화자단기국(木畵紫檀碁局)판과 12세기의 도요지(전라북도 부안군)에서 나온 청자바둑판에도 보인다. 그리고 1896년에 컬린이 낸 『한국의 놀이』에도 들어있다. 판은 가로 세로 17줄에, 289칸으로 이루어졌고, 흑백의 돌이 150개씩인 점도 일치한다.

오늘날의 바둑은 잡은 돌을 합산할 때 남의 집에 메우지만, 순장바둑에서는 모두 되돌려준다. 그리고 마지막 경계선의 돌을 빼고 안의 것만 들어낸 뒤, 집 수를 헤아려서 승패를 가린다.

현재의 일본 바둑돌은 361개로, 의자왕이 보냈다는 300개를 쓰려면 17줄의 바둑판이라야 한다. 순장바둑은 17점을 미리 깔고 두는 까닭에, 250~260개로 충분히 한 판을 둘 수 있다. 더구나 17개의 화점은 순장바둑에만 필요하다. 따라서 우리 순장 바둑이 백제에서 일본으로 건너간 셈이다.

오늘날의 바둑은 20세기초에 일본인이 퍼뜨렸다. 이 때문에 흑백 8점씩, 16점을 차례대로 빙 둘러서 놓고 두는 전통이 사라지고, 처음부터 자유롭게 두는 쪽으로 바뀌었으며, 순장바둑 또한 한국전쟁 이후 자취를 감추고 말았다.

중국 바둑은 하대 말(서기전 18세기쯤)에 나왔다고 한다. 가장 오랜 바둑돌은 1972년 북경 후영방(後英房)의 원대(元代) 유적에서 나왔다. 지름 1.45~1.8센티미터, 두께 0.32~0.35센티미터로, 모두 222개이다. 양면이 약간의 곡선을 이룬 평평한 형태이며, 이 중 붉은 것 121개는 홍색 마노(紅瑪瑙), 흰 것은 백색 마노(瑪瑙)로 만들었다(원대의 바둑돌 이미지 참조).

『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』 기사이다.

『유양잡조(酉陽雜俎)』에도 닮은 이야기가 전한다.

또 이 돌들이 모두 300개인 사실도 놓치지 말아야 한다. 앞에서 든 것과 또 다른 정창원 소장품[상목목화기국(桑木木畵碁局)]처럼 바둑판이 가로 세로 19줄로 구성되었다면 61개나 모자라기 때문이다. 이에 대해 마스가와 고우이치는 “정창원 소장의 바둑판은 실질적으로 가로 세로 17줄이었을 가능성이 매우 높다. 돌의 수는 시대가 내려올수록 점점 늘어났다.”고 하였다. 또 그는 목화자단기국에 놓인 17개의 꽃점에 대해 와타나베 에이오(渡辺英夫)의 『중국고기보산보(中國古棋譜散步)』를 들며 “조선에서는 처음부터 돌을 놓고 둔다고 한다.”고 덧붙였다. 종래 일본에서는 이 점에 대해 복점설(卜占說), 점성설(占星說) 등 여러 가지 견해가 떠돌았던 것이다.

한편, 그는 스튜어트 컬린이 소개한 우리 바둑판의 꽃점의 위치와 숫자가 일치하는 점을 들고 나서 정창원 소장품에 대해

1) 가로 세로 19줄이지만 실제로 쓴 것은 17줄이 아니었을까?
2) 처음에 서로 17개씩 놓고 그 뒤부터 시작하지 않았을까?
3) 조선의 규칙을 따른 것일까?

하는 세 가지 가능성을 제시하였다.

이에 대해 하야시 유타카(林裕)도 “바둑을 735년에 견당사(遣唐使) 기비노 마끼비吉(備眞備)가 들여왔다는 설은 명백한 잘못이다. 그 이전, 아마도 6세기 중반 조선을 거쳐 불교가 들어올 때 여러 가지 문물과 함께 들어왔다고 생각된다.”며 『만엽집(萬葉集)』에 실린 기사(碁師)의 노래 두 수를 그 증거로 들었다.

진씨가 4세기말에서 5세기 초, 가야에서 건너간 사람인 점에 대해서는 일본에도 널리 알려져 있으므로 길게 설명할 것이 없다. 당시 일본에 대한 그들의 영향력은 절대적인 것이었다. 『진씨의 연구(秦氏の硏究)』 저자가 한 단원의 이름을 ‘일본 안의 조선인 왕국 ｢진왕국｣’이라고 붙인 것만 보더라도 이 사실이 충분히 짐작되는 것이다. 오늘날에도 12개소의 신사에서 진씨네 지도자였던 진하승(秦河勝)을 신으로 받들고 있는 점도 기억해둘 일이다.

또 『일본서기』 22권에 “백제에서 낙타 등의 동물을 보내 왔다.”는 기록이 있다. 낙타는 본디 일본에 없는 것으로, 티베트에서 백제를 거쳐 일본으로 들어간 바둑의 전파 경로를 알리는 것으로 볼 수도 있을 것이다.

초기 바둑판의 화점은 모두 아홉 개로 처음에는 백제식의 순장바둑을 두다가 당과의 교류에 따라 16점 배석에서 8점으로 바뀌고, 이것이 16세기에 이르러 현대 일본 바둑의 바탕이 된 것으로 보인다.

나라시대에는 궁정에서도 바둑을 즐겨 두었다. 『속일본기』 738년조에 궁에서 바둑을 두던 사람이 말다툼 끝에 상대를 칼로 찔렀다는 기사가 있다. 8세기 후반부터 바둑에 관한 기록이 점차 나오고, 9세기 중반에는 천황이 대신들을 모아 바둑대회를 열기도 하였다. 701년에 나온 『대보령(大寶令)』 ｢승니령(僧尼令)｣에서도 “승니가 음악과 박희를 즐기면 백 일의 고역(苦役)에 처한다. 그러나 기금(碁琴)은 예외”라 하여, 바둑을 우대하였다. 이어 11세기에는 귀족뿐 아니라, 여유를 누리는 계층 사람들도 큰 관심을 가졌다.

중세에는 무사들 사이에 퍼졌으며, 궁정에 딸린 여관(女官)이나 여승(僧尼) 그리고 공가의 여성들도 즐겨 두었다. 오다 노부나가는 혼인보(本因坊)의 주승인 일해(日海)에 사사하며, 그를 명인이라 불렀다. 도쿠가와 이에야스도 그에게 녹을 주는 한편, 기소(棋所)를 설치하고 책임을 맡겼다. 이로써 그는 종가본인방(宗家本因坊)의 시조가 되었다. 이밖에 이노우에(井上) · 안떼이(安井) · 하야시(林) 등의 가원(家院)이 생겨나 막부의 보호 아래 번영을 누렸다. 이들 네 집은 한 해 한 번, 대회를 열어 전국 바둑 팬에게 소정의 면장을 주었으며, 1758년의 전국 유단자는 990명이었다.

16세기 말에서 17세기 중엽 사이에 중국이나 한국의 호선치석제(互先置石制)에서, 첫 수부터 마음대로 놓는 자유기법으로 바뀌는 큰 변화가 일어났다. 먼저 흑백 두 개씩 대각선의 별 자리에 놓는 중국이나, 여덟 개씩 열 여섯 개를 놓는 한국 방식을 버린 것이다. 이에 따라 정석과 포석이 생기고, 묘미 또한 더욱 깊어졌다. 오늘날에는 중국과 한국에서도 이를 따른다.

19세기 중반에 이르러 바둑은 상인이나 일반인도 즐겼으며, 무사 · 호상 · 부농도 대회를 여는 한편, 후원자 구실도 하였다. 바둑으로 생계를 잇는 직업적인 바둑꾼이 등장한 것도 특징의 하나이다. 19세기 후반에 바둑 가계가 쇠퇴하면서, 고단자들이 재계의 도움을 얻어 방원사(方圓社)를 조직, 새로운 급위제(級位制)를 실시하였고, 1924년에 일본 기원이 창립되었다.

1979년부터 바둑 올림픽이라고 할 아마추어 선수권대회가 열린다. 바둑이 동양뿐 아니라, 세계적인 오락으로 등장한 것이다. 1982년의 전 세계의 바둑 인구는 2천만 명으로, 일본 천만, 중국 5백만, 한국 3백 5십만, 대만 60만, 미국 8만, 서부 독일 3만, 브라질 2만, 유고슬라비아 · 영국 · 네덜란드 · 프랑스 · 러시아 · 홍콩 등이 각 1만 명이었다.

중국에서 시작된 바둑의 한 줄기는 인도 문화권으로, 다른 줄기는 우리를 거쳐 일본으로 들어갔다. 중국의 초기 바둑에는 배석이 없었으나, 한국과 일본에서 생겨나 오늘날까지 이어져 온다. 한편, 중국에서는 6세기 말 이전에 19줄 바둑이 나왔음에도, 우리는 근래까지 거의 가로 세로가 각 17줄인 이른바, 순장바둑을 즐겨왔다.

한편, 바둑이 인도에서 시작되어 티베트로 들어가 신장(神將)바둑으로 바뀌었고, 이것이 불교와 함께 백제에 들어와 순장바둑이 되었다는 설도 있다. 실제로 우리가 일본에 전한 것도 순장바둑이었으며, 오늘날에도 티베트 · 네팔 · 부탄 등지에서 둔다.

우리 바둑을 받아들인 일본은 일찍부터 정부가 적극적으로 나서서 보호 육성 하였다. 특히 막부에서 명인 제도를 설립하고, 네 집안을 뽑아 재정을 돕는 동시에 특권을 주어서 발전을 도왔다. 그 결과 새로운 바둑이 창안되었으며, 오늘날에는 한 · 중 두 나라도 이를 따른다. 종주국의 바둑을 새롭게 재창조 하여, 세계를 제패하기에 이른 것이다.