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〈수습차제〉는 후기 인도불교의 유가행중관파에 속하는 대학자인 까말라실라의 저작이다. 유가행중관파는 까말라실라와 그의 스승인 산따락시따에 의해 대표되는 데, 수행론에 관한 한 유가행파의 관법을 계승하면서 궁극적인 것의 해석에 있어서는 중관의 해석을 따르고 있다고 평가되고 있다. 책의 제목이 말해주듯이 본서는 불교 수행법의 정수인 지·관의 수습이 어떻게 이루어져야 하는가를 다루고 있다는 점에서 대승불교 수행에 관심을 가진 사람들에게 좋은 길라잡이가 될 수 있을 것이다. 나아가 티벳의 불교 수용사에서 삼얘의 종론으로 상징되는 인도불교와 중국불교의 논쟁은 커다란 의의를 갖고 있는데, 인도불교를 대변해 종론에 참여한 까말라실라의 관점이 여기에 표현되어 있고, 이를 바탕으로 티벳불교가 발전하기 시작했다는 점에서도 중요한 사상사적 의미를 지닌 작품으로 일독을 권한다. 안성두│서울대 철학과 교수

돈오頓悟인가? 점수漸修인가? 한국불교에 아직도 논쟁 중인 이 문제에 대한 근원을 탐색한다.

불교의 성립 이래 붓다의 깨달음을 어떻게 성취할 것인가에 대한 고민은 늘 있어왔다. 그리고 한국불교에도 아직 이 논쟁이 유효하다. ‘돈오頓悟(홀연한 깨달음)’인가? ‘점수漸修(점차적인 수행을 통한 깨달음)’인가?에 대한 논쟁은 불교사상사에서 가장 오래된 기록의 하나인 8세기에 티벳 삼얘사에서 벌어진 이른바 ‘삼얘논쟁’에서 찾아볼 수 있다.



논쟁의 배경

티벳의 38대법왕인 티송데째은 국토를 확장한 후에, 티벳인들의 거친 마음을 순화시키기 위해서 토착종교인 뵌교를 금하고 761년에 불교를 국교로 선포하였다. 또한 인도의 위대한 성취자들인 산따락시따와 빠드마삼바바를 티벳으로 초청하였고, 삼얘대사원을 건립하였다. 티벳에 현교와 밀교를 포함한 대승의 가르침이 퍼져나가기 시작했지만, 이미 중국으로부터 전해진 선불교도 큰 세력을 지니고 있었다. 승려들뿐만 아니라 대신들까지 파벌이 나뉘어진 것을 보고 법왕은 중국 선종을 대표하는 마하연과 인도 불교 법맥을 이은 까말라실라(연화계蓮花戒) 간에 논쟁을 벌이도록 하였다. 3년에 걸친 논쟁 끝에 까말라실라(연화계蓮花戒)가 승리하였는데, 이 책은 그 기록의 산물이다.



이 책의 불교사상사에서의 중요성

〈수행의 단계〉는 이후 불교사상사에서 독특한 위치를 차지하게 되었다. 아띠샤(980~1054)의 〈보리도등론〉은 하사도·중사도·상사도를 구분하여 설하고, 보리심과 사마타와 지혜바라밀을 포함하여 68개의 게송으로 요약했는데, 〈수행의 단계〉로부터 영행을 받은 것이다. 쫑카파(1357~1419)는 티벳불교에서 가장 중요한 논서 중 하나이며 겔룩파의 에비수행서인 〈람림(깨달음에 이르는 길)〉을 저술하였는데, 이는 〈수행의 단계〉와 〈보리도등론〉을 근간으로 한 것이다. 또한 닝마의 예비수행서인 〈꾼상라매섈룽(위대한 수행의 가르침)〉, 까규의 〈람림타르걘(해탈장엄론)〉, 샤꺄의 〈람대(도과론)〉 등이 단계적 수행체계를 제시하는데 결정적인 영향을 미쳤다. 이 책은 히말라야 북쪽 설산의 땅 티벳으로 들어 간 인도불교가 활짝 꽃을 피워서 세상을 이롭게 하는데 이바지 한 중요한 논서이다.

머리말 … 4/ 해제 … 13



｜상편｜

1부 일체지의 원인: 연민심, 보리심, 실천행 … 23

1. 붓다의 모든 법의 뿌리: 연민심 … 23

왜 연민심이 모든 불법의 뿌리인가 … 23

어떻게 연민심을 일으키는가 … 26

어떤 순서로 연민심을 수습하는가 … 29

2. 대승에 들어가는 문: 보리심 … 32

어떻게 보리심을 일으키는가 … 32

보리심이 성숙된 결과는 어떠한가 … 33

원보리심과 행보리심 … 36

3. 보살의 실천행: 방편과 지혜 … 40

보살의 실천행이란 무엇인가 … 40

왜 방편과 지혜를 수습해야 하는가 … 48

어떻게 지혜를 수습하는가 … 52

반복하여 수습하기: 사마타와 위빠사나 … 67

보살의 수행도: 방편과 지혜 … 99

2부 붓다의 길 12단계 … 104



*상편 후주 … 115



｜중편｜

1부 일체지는 어떤 원인과 조건에서 생겨나는가 … 125

1. 연민심… 128

일체지의 뿌리는 연민심이다 … 128

연민심 일으키기 … 130

2. 보리심… 134

세속보리심 일으키기 … 134

승의보리심 일으키기: 사마타와 위빠사나 … 135

3. 방편… 165

일체지는 보시 등 방편에 의해 완성된다 … 165

방편과 지혜로 무주열반을 성취한다 … 167

보살의 지혜와 방편은 무엇인가 … 172

2부 연민심과 보리심과 방편을 수습한 결과는 무엇인가 … 175

*중편 후주 … 181



｜하편｜

1부 사마타와 위빠사나를 결합하는 수행도 … 187

1. 사마타와 위빠사나의 인식대상은 무엇인가 … 189

2. 어떻게 사마타와 위빠사나를 결합하여 수습하는가 … 192

준비단계 … 192

여래의 존상에 마음을 집중함 : 사마타 … 193

여래의 색신의 영상에 대해 관찰함 : 위빠사나 … 194

모든 법을 포섭한 것에 마음을 집중함 : 사마타 … 195

진실에 대해 낱낱이 관찰함 : 위빠사나 … 196

인무아와 법무아의 진실에 마음이 확고하게 머물게 하기 … 201

사마타와 위빠사나를 결합한 수행도의 성취 … 203

2부 잘못된 견해에 대한 논파 … 210

1. “아무것도 생각하지 말고 행하지 말라!”는 말의 논파 … 210

논리에 의해 논파하기 … 212

경론의 말씀에 의해 논파하기 … 215

2. “업이 소진하여 해탈한다”는 말은 왜 옳지 않은가 … 222

논리에 의해 논파하기 … 223

경론의 말씀으로 논파하기 … 224

3. 그 외 4가지 잘못된 견해에 대한 논파 … 230

예리한 근기를 가진 자는 수행이 필요없다는 견해 … 230

보살지에 들어간 사람은 근기가 무딘 자라는 견해 … 231

선정만 수습하면 다른 바라밀은 필요하지 않다는 견해 … 233

오직 지혜바라밀 혹은 공성만 수습하면 된다는 견해 … 234

3부 방편과 지혜를 함께 수습하여 무분별의 법계를 증득한다 … 236

*하편 후주 … 242



부록 1:<수행의 단계 상편>과 <광석보리심론> … 252

부록 2: 붓다의 3신과 4가지 본래지 … 264

부록 3: 까말라실라의 저술 … 284

*찾아보기 … 289 / *참고도서 … 295 / *옮긴이 후기 … 302